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对马克思主义中国化的内涵和相互关系的科学认识
发布日期:2019-12-26 10:28     信息来源:东森游戏平台

毛泽东在中共六届六中全会上发表了关于《论新阶段》的政治报告。报告指出,“马克思主义中国化使每一次演出都具有中国特色,即要根据中国特色来应用。这已经成为全党需要理解和迫切需要解决的问题。必须废除外国的八种股票,少唱空虚的抽象调,必须放下专制主义,而不是中国人民喜欢享受的新鲜活泼的中国风格和中国。江泽民首先提出了马克思主义在中国的概念。

对马克思主义中国化的内涵和相互关系的科学认识

中国共产党第十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出:“始终以思想理论建设为根本建设,坚持党的思想路线,解放思想,实事求是,与时俱进,坚持真理,纠正错误,不断推进马克思主义中国,这是该党第一次把“三个面向”的地位并列,“三个面向”的建议标志着我们与时俱进。党对马克思主义理论的认识上升到一个新的高度,不仅丰富了马克思主义思想宝库,而且丰富了发展中国特色社会主义,建设马克思主义学习型政党的理论体系。社会主义现代化建设具有重大的理论和实践价值。

马克思主义在中国的科学内涵。对于中国的马克思主义概念,有广义和狭义的含义。从广义上讲,它是指马克思主义在中国,时代和大众中的有机整体。从狭义上讲,中国的马克思主义是指中国的马克思主义。国有化或东森平台注册本地化,是在狭窄的范围内理解马克思主义的中国化。所谓中国马克思主义,是将马克思主义的基本原理与中国的具体现实和时代特征相结合,形成中国式的马克思主义的过程。它的根本追求是根据中国国情研究中国问题,结合中国实际。中国理论指导中国的实践。列宁曾经说过:“马克思主义提供的只是一般性指导原则。这些原则的应用不同于英国的法国,法国的德国和德国的俄罗斯。

同样,马克思主义在中国的使用不同于其他国家。这取决于中国的特殊国情和条件。马克思主义在中国是一个将马克思主义的一般原则与中国的特殊国情创造性地结合起来的过程。特定的条件,即中国经济,政治,文化和社会特定背景的结合,形成了具有中国风格,中国风格,中国风格和中国特色的理论体系,即中国风格的马克思主义指导中国。在运用马克思主义的立场,观点和方法来完善和概括这些实践活动的丰富经验,使其升华到马克思主义理论的高度并丰富马克思主义的同时,实践这一东方大国的革命,建设和改革。珍惜思想。

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马克思主义时代的科学内涵。恩格斯在《自然辩证法》指出:“每个时代的理论思想,乃至我们时代的理论思想,都是历史的产物。它在不同时代的形式完全不同,内容也完全不同。”每个科学理论都有自己的特点。作为科学理论,马克思主义是其名称的正确含义。马克思主义不是时空。它是历史和特定时间的产物。随着时代的发展。发展。所谓马克思主义时代,就是将马克思主义的基本原理与时代主题,时代精神东森游戏注册和时代精神相结合,不断研究新情况,解决新问题,不断创新马克思主义理论形式,以适应时代的发展。时代潮流和时代潮流。发展同步切割工艺的基本过程是突出时代主题,研究时代问题,指导时代实践,引领时代潮流。它具有一般性和特定性。前者称马克思主义为科学理论,反映了控制人类社会发展的一般规律。随着人类社会时代,实践和科学的发展,它必然会发展。后者是指马克思主义。中国时代,即马克思主义的基本原理,结合中国时代背景,时代主题,特殊的国情和社会矛盾,形成了一个符合中国时代科学理论体系并指导中国发展的过程。实践活动。

马克思主义大众化的科学内涵。马克思主义理论只有被广大人民群众掌握,才能保持其强大的生命力和影响力。马克思在《黑格尔法哲学批判》的引言中指出:“关键武器当然不能取代对武器的批评。物质力量只能由物质力量摧毁;但是,一旦理论掌握了群众,它将成为物质力量。”自成立以来,马克思主义就与众不同。声称自己为无产阶级和劳动人民服务,“哲学把无产阶级视为自己的物质武器,无产阶级也把哲学视为自己的精神武器”。所谓马克思主义大众化,是指马克思主义的基本原理。基本观点和基本方法的体现和普及,使其可以被广大人民理解,承认和接受,从而转变为认识世界和改造世界思想武器的过程。它包含两个方面。首先,马克思主义的普遍性和具体性使马克思主义理论从庙宇之上的理论中解放出来,并转化为人们喜欢看到和听到的形式,从而使大多数人能够理解和接受它。也就是说,马克思主义得到了真正的理解。其次,马克思主义得到了普及和普及。马克思主义理论被用来武装全党,对人民进行教育,使普通百姓能够真正掌握马克思主义的立场,观点和方法,这就是我所使用的,即真正的学习方法。真正使用马克思主义。

科学地界定马克思主义中国化的内涵和外延,对于理解三者的内部关系,科学地把握三者之间的联系,具有重要意义,对促进马克思主义与我国的不断融合具有非同寻常的作用。实践,时代和人民。马克思主义在中国的普及是一个相互联系,相互联系,相互促进的有机整体。尽管这三个具有不同的含义和不同的重点,但是它们三个是相互集成的。你有我,我有你,在中国辩证地团结在一起。革命,建设和改革的全过程。

首先,马克思主义在中国化,现代化和普及化方面有所不同。马克思主义在中国的核心和实质是将马克思主义的基本原理与中国的具体现实相结合,着眼于结合中国国情,形成具有民族色彩,民族风格和民族风格的新理论。马克思主义时代强调,它与中国时代特征密切相关,不断吸收时代的新内容,汲取时代的精华,使马克思主义的同步发展同步。马克思主义的大众化强调了马克思主义的基本原理,基本观点和基本方法的大众化和具体化。它得到了普及和普及,以使人们能够更好地理解,接受和使用它,最终达到人民群众学习和使用马克思主义的目标。从这个角度看,尽管马克思主义的中国化,现代化和大众化都是将马克思主义与中国的现实结合起来的过程,但是强调和强调的角度是不同的,无论是在时空,时间和主题上。这三个方面说明了马克思主义在中国的发展过程。其次,马克思主义在中国,时代和大众中三合一,同时发展。马克思主义基本原理与中国具体现实相结合的过程,本质上是马克思主义中国化的过程,是马克思主义现代化和普及的过程。

为了推进马克思主义在中国的进程,我们还必须努力实现马克思主义时代,即把马克思主义当代人的特征与时代主题相结合,使马克思主义具有鲜明的时代特征。同时,在马克思主义中国化和时代性的历史进程中,寻求马克思主义的普及是必然的,以促进广大人民对马克思主义的接受和掌握,然后有意识地成为马克思主义。指导广大人民群众的思想。可以看出,马克思主义的中国化,现代化和普及是三位一体的,同时发展的。

第三,马克思主义在中国,时代与大众化相辅相成,相互促进。首先,马克思主义中国化是马克思主义大众化的基础和前提。马克思主义是一个普遍的真理,对各国的实践具有指导意义。但是,马克思主义理论的国有化是其功能的基础和前提。马克思主义起源于西方。它在中国的作用必须首先以国有化的形式引入中国。结合中国的实际情况,可以解决时代问题,为人民所接受。马克思主义的时代和普及都是围绕马克思主义在中国的前提而发展,扩大和深化的。第二,马克思主义时代是纽带和关键。马克思和恩格斯指出,所有划时代系统的真正内容是由创建这些系统的时期的需求形成的。如果我们离开了时代,马克思主义就不能反映时代精神,不能适应时代的需要,不能与时俱进,不能回答时代问题,就不能与时俱进,发展和发展马克思主义。这样我们就不能实现所谓的马克思。中国化和普及。第三,马克思主义的普及是目的和归宿。

人民群众是历史的创造者,是社会发展的终极决定力量。无论是中国化还是时代,终极目的地都是普及。马克思主义的所有基本理论,基本观点和基本方法都被灌输给群众。在思想上,将其转化为人民的自觉行动,从而促进中国改革开放的不断发展。任何想法,即使不是为了人民,即使是最好的事情,甚至是马克思列宁主义,也没有用。马克思主义中国化和铲除的成就只有在得到广大人民的理解,接受和掌握后,才能转化为改变主观和客观世界的物质力量。

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